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HGGSP Révision

Que dit José Casanova ? Sa thèse et ce qu’on lui oppose

Ce que soutient José Casanova, en une phrase, puis ce que cette thèse permet de démontrer dans une copie et ce qu’on lui oppose.

Sa thèse

La théorie de la sécularisation mêle trois affirmations qu’il faut dissocier : la différenciation des sphères d’activité, le déclin de la croyance et le confinement du religieux dans la vie privée. Seule la première résiste à l’épreuve des faits ; la troisième est démentie par le retour des acteurs confessionnels dans le débat public.

Elle est développée dans Public Religions in the Modern World (1994).

Ce que cette thèse permet de démontrer

Une référence ne vaut que par ce qu’elle fait avancer dans un paragraphe. Voici les démonstrations que celle-ci autorise, et qu’une copie peut conduire jusqu’au bout.

  • Écrire une partie nuancée sur le prétendu retour du religieux : ce qui se constate est une reprise de parole publique, pas nécessairement un regain de croyance.
  • Soutenir que la séparation juridique n’interdit pas aux organisations confessionnelles de peser dans le débat démocratique, ce qui est précisément le cas américain.
  • Distinguer la sécularisation des institutions et celle des consciences dans un sujet qui les confond.

Ce qu’on lui oppose

Le constat vaut surtout pour des démocraties où la parole religieuse est protégée. Il dit peu des situations où l’État encadre lui-même l’organisation du culte, comme en Turquie.

C’est cette objection qui distingue une copie qui cite d’une copie qui pense. Convoquez la thèse, montrez ce qu’elle explique, puis dites où elle s’arrête : le correcteur voit alors un élève qui a lu, et non un élève qui a retenu un nom.

Les notions rattachées à Casanova

Ces notions du lexique sont celles que la thèse met en jeu. Les employer sans savoir les définir revient à citer un auteur sans l’avoir lu, et cela se voit dès l’introduction.

  • Sécularisation Mouvement par lequel les croyances et les institutions de foi perdent de leur emprise sur les conduites individuelles et sur l’organisation de la vie collective.
  • Retour du religieux Thèse selon laquelle la foi aurait regagné en visibilité publique et en poids politique depuis la fin du XXe siècle, thèse discutée parmi les chercheurs.
  • Pluralisme religieux Coexistence, dans une même société, de plusieurs traditions de foi et de convictions non croyantes, reconnue et organisée par le droit.

Où placer cette référence dans le programme

Un auteur ne se place pas partout. Voici les jalons du programme où la référence est attendue, avec ce que chacun sert à démontrer.

ThèmeJalonCe que le jalon sert à démontrer
États et religionsDes relations de natures différentes entre États et religions sur le plan du droit public (séparation, religion officielle…) à partir d’exemplesIl installe la typologie juridique qui sert dans toute la suite du thème : séparation, reconnaissance de plusieurs cultes, religion établie, et tous les régimes intermédiaires.
États et religionsÉtats et religions dans la politique intérieure des États-Unis depuis la Seconde Guerre mondialeIl montre qu’une séparation juridique ancienne entre l’État fédéral et les cultes n’empêche pas le religieux de peser lourdement dans le débat politique.
États et religionsÉtat et religions : « sécularisme » et dimension politique de la religionIl montre qu’un État peut choisir de reconnaître à égalité toutes les confessions plutôt que de se tenir à distance de toutes, et que ce choix a lui-même des effets politiques.

Qui écrit, et à quelle époque

sociologue des religions, né en 1951.

Cette ligne sert à situer, pas à être recopiée. Ce qu’un correcteur attend d’une référence, ce n’est pas une date de naissance : c’est la thèse, et ce qu’elle démontre du sujet posé.

Questions fréquentes

Que dit José Casanova ?

La théorie de la sécularisation mêle trois affirmations qu’il faut dissocier : la différenciation des sphères d’activité, le déclin de la croyance et le confinement du religieux dans la vie privée. Seule la première résiste à l’épreuve des faits ; la troisième est démentie par le retour des acteurs confessionnels dans le débat public.

Que peut-on opposer à Casanova ?

Le constat vaut surtout pour des démocraties où la parole religieuse est protégée. Il dit peu des situations où l’État encadre lui-même l’organisation du culte, comme en Turquie.

Dans quel thème de HGGSP citer Casanova ?

La référence sert dans le thème états et religions. Elle y est attendue sur 3 jalons du programme.

Pour aller plus loin